كشف الفنان راغب علامة عن خبر مصالحته مع الفنانة هيفا وهبي بعد الخلافات العلنية بينهما، وتبادل الاتهامات عبر الإعلام طيلة الأشهر الماضية. وأكّد علامة لنشرة قناة «الجديد» الفنية أن المياه عادت إلى مجاريها بينهما، مؤكداً محبته لهيفا التي لطالما وصفها بالصديقة. وقد تواصلا من خلال رسالة الـ SMS التي أرسلتها هيفا إلى راغب كي تطمئن إلى صحة والده، فردّ عليها بأخرى شاكراً إياها على ذوقها ومعايداً إياها لمناسبة عيد ميلادها. ووجد راغب في رسالة هيفا كبرا، وأشار إلى أن الصلح تمّ بينهما.
أحتفلت جامعة القديس يوسف في عيد الجامعة السنوي، عيد القديس يوسف، شفيع الجامعة.وبعدما ترأس رئيس الجامعة الاب رينه شاموسي قداسا في العيد في حرم العلوم والتكنولوجيا في مار روكز، القى شاموسي خطابا بعنوان "جامعةٌ يسوعيّةٌ في لبنان: متطلّباتُها ومميّزاتُها"، فقال: "عمل سياسي. إنّ إنشاء مؤسّسة تمنح شهادات في قلب المجتمع المستضيف هو، منذ البداية، ومن وجهة نظرنا، عملٌ سياسيّ. وهو يستدعي في الوقت نفسه التزاماً في خدمة البلد، وتكوين مجموعات مؤهّلة لتتجنّد من أجل صالح هذا البلد. ولن يتمّ ذلك كيفما اتّفق، بل وفقاً لقيمٍ سيتمّ دوماً اعتبارها أساسيّة: احترام الآخر، أيّاً يكن التزامه الدينيّ أو السياسيّ، والحرص على حقوق الإنسان، والاعتراف بما في الأشخاص من أبعاد روحيّة. وسيتمّ ذلك أيضاً وفقاً لضروراتٍ أفضت سريعاً إلى تأسيس كليّة حقوق (عام 1913)، ويعني ذلك أنّه في نظر يسوعيّي تلك الحقبة، لا يمكن أن يقوم بناء البلد إلاّ على قاعدةٍ متينة من التفكير الحقوقيّ الرفيع المستوى. وسيتمّ ذلك أخيراً وفقاً للحِرص على التمثيل العامّ لشريحةٍ معيّنة من المجتمع اللبنانيّ، تشمل مواطنين من مختلف الطوائف والانتماءات الاجتماعيّة والاقتصاديّة، وإن خُصَّت الطوائف المسيحيّة بالأولويّة، وبالتالي، عمليّاً، الطبقات الوسطى والطبقات الوسطى الدُنيا". وتابع: "عمل سياسي إذاً، مقروناً بِهَمٍّ اقتصاديّ. فإذا كان الهدف من خلال إنشاء الجامعة وتطويرها تحقيق النفوذ السياسيّ في قلب المنظومة المجتمعيّة، فمن البديهيّ أنّ المقصد هو أيضاً تلبية الحاجات الإنسانيّة الحقيقيّة التي يشعر بها الجميع، وذلك من خلال تزويد الطلاّب والطالبات الذين سينضمّون إلينا وسائل مشروعة لتأسيس عائلات، وبناء مجموعاتٍ انتاجيّة، وباختصار تأمين سبل العيش والبقاء. ونحن كلّنا نعرف بالتأكيد أنّه يتعيّن علينا في هذا المجال أن نواجه تحدّياً كبيراً، وسيُعلن البعض، ربّما بشيء من التسرّع، أنّ الجامعة تنتج في نهاية المطاف خاصّةً مهاجرين وعاطلين عن العمل. ولكنّنا نعرف، بفضل الأبحاث والتحقيقات التي قام بها المرصدُ الجامعيّ للواقع الاقتصاديّ والاجتماعيّ، وشملت السنوات الأخيرة، أنّ ثلاثةً من أربعةٍ من خرّيجينا يستقرّون في لبنان، وأنّ أربعةً من خمسة خرّيجين يجدون عملاً. وهذه نتيجة جيّدة إذا ما قارنّاها بالمعدّلات الوطنيّة، وإن سلّمنا بأنّ أجور المهن التي يجدها الخرّيجون في لبنان بالذات ورواتبها ليست مجزيةً بالضرورة". ووسع شاموسي بعض النقاط التي تضمنها خطابه، والتي لا مجال هنا الا الى تعداد عناوينها: إنّها جامعةٌ كاثوليكيّة ولكنّها مهتمّة اهتماماً كبيراً بحوار الثقافات والأديان. جامعةٌ فرنكوفونيّة، ولكنّها معنيّةٌ بتعدّد اللغات. جامعةٌ متمسّكةٌ بتقاليدها العريقة، ولكنّها منفتحةٌ تماماً على الحداثة، مكانٌ للانفتاح على الطبقات الاجتماعيّة كلّها، وعلى الاختلافات كلّها، مكانٌ لإعادة النظر الجذريّة ولحسن التمييز"، مكانٌ ننطلق منه دوماً نحو المزيد من الانخراط في المجتمع، وأخيراً، "مكانٌ للابتكار والإبداع. ولبى الحضور دعوة الجامعة الى وليمة مشتركة.
تسلقت مجموعة من عازفي اوركسترا سيدني السمفونية جسر سيدني في اطار حفلة موسيقية لمناسبة مرور 80 سنة على إنشاء جسر مرفأ سيدني ("سيدني هاربور بريدج")، الذي افتتح للمرة الأولى أمام السير في 19 آذار 1932 ليربط ما بين الشاطئين الشمالي والجنوبي لمدينة سيدني.
واحتفالاً بالذكرى الـ 80، تسلق 11 عازفاً آلات نحاسية من اوركسترا سيدني السمفونية التي تحتفل ايضا بمرور 80 سنة على تأسيسها، الى أعلى قنطرة الجسر البالغ ارتفاعها 134 متراً، للعزف امام مجموعة مختارة من الضيوف، منهم ستة من "أبطال الجسر" كأحفاد مهندسه جاي جاي سي برادفيلد، وامرأة وضعت مولوداً في سيارة اسعاف لدى عبورها الجسر.
عض مزارع صيني كلبا ضالا حتى الموت بعد أن استيقظ من نومه على صوت نباح كلابه الصغيرة المحببة إلى قلبه هاجمها الكلب الضال خلال الليل. وحاول المزارع في بادئ الأمر طرد الكلب بإلقاء عدد من قشور البطيخ عليه، لكن من دون جدوى، مما اضطره للقفز عليه من الخلف وغرس أسنانه في رقبته حتى الموت. وكان المزارع والكلب انخرطا في عراك شديد على الأرض تقاتلا خلاله نحو عشر دقائق، أصيب خلالها الرجل بجروح غائرة في ذراعيه وتم نقله إلى المستشفى لكنه لم يبد الندم لانتقامه لكلابه الصغيرة.
الجمال يصبح نقمة اذا تم استغلاله بطريقة بشعة، هذا ما استخلصناه من خلال حوارنا مع رودولف بونادر ملك جمال لبنان الجديد ابن التسعة عشر ربيعاً الذي اوضح العديد من النقاط من خلال حوار قال في ختامه وبعد ان اقفلنا آلة التسجيل بانه "حوار جريء".
رودولف اجاب عن كل اسئلتنا وتساؤلاتنا بكل صراحة ووضوح، التي هي في الحقيقة لسان حال الكثيرين، واكد لنا بانه وبدعم كبير من عائلته التي تسانده وتقف الى جانبه سيتخطى كل العقبات والاشاعات التي من الممكن ان تصادفه في مسيرته الجديدة، واضاف بانه سيسعى لتشريف اللقب ولبنان بكل جهوده وطاقاته ليبرز صورة جميلة عن الشاب اللبناني الجميل.
رودولف اخبرنا ما الذي تغير في حياتك من شاب عادي يبلغ من العمر 19 عاماً، الى ملك جمال لبنان؟
بالرغم من الاضواء الكثيرة التي فجأة اصبحت اعيش تحتها لا زلت احافظ على بعض الخصوصية في حياتي، فانا وكما قلت ابلغ من العمر 19 عشر عاما، و لا زلت اعيش تحت سقف منزل اهلي، واذهب الى الجامعة بصورة طبيعية ولكن بفارق بسيط انني كنت اذهب كطالب عادي، امّا الان وبعد نيلي اللقب صرت اشاهد صوري في كل انحاء الجامعة وفي المجلات، بالاضافة الى اللقاءات الصحافية والتلفزيونية، رفاقي لا زالوا هم انفسهم، ولكنني دخلت الى مجتمعات جديدة بعد نيلي لقب ملك جمال لبنان.
في ظل الاشاعات التي ترافق نيل اللقب، ما هو الحافز الذي يدفعك لتظهر بصورة مشرفة للشاب اللبناني؟
الجمال ليس شكلا خارجيا انما جمال الروح والنفسية وكيفية التعامل مع الناس، وساحاول ابراز هذه الجوانب من شخصيتي، ولن اسمح لنفسي بان يقال عني شاب جميل فقط، كل اصحابي وزملائي اللذين شاركوا في المسابقة هذا العام يتمتعون بنسبة جمال عالية، ولكن اظن بان هذه الصفات التي ذكرتها هي التي ميزتني عن غيري وهي نفسها ستميزني عن حاملي اللقب السابقين.
هل اصبح الجمال تهمة، وهل اصبح كل شاب جميل عرضة لهذه الاشاعات؟
كل شاب جميل يجب ان يشكر ربه على هذه النعمة ويجب عليه ان يفتخر بهذا الجمال، فانا مثلا جمالي اوصلني الى نيل لقب ملك جمال لبنان ، وعبر هذا اللقب ساحاول القاء الضوء على العجزة المهملين والمتروكين عبر مشروع متكامل سبق واعلنت عنه في مؤتمر صحافي .
هل تنزعج من طرح نفس الاسئلة في كل مرة، وهل انت مع الحرية الشخصية للانسان طبعا ضمن اطار محترم؟
بالتاكيد انا مع حرية الفرد، فكل انسان له الحرية بممارسة حياته كما يحب شرط ان يحافظ على احترام نفسه فحرية كل انسان تنتهي عند حدود الاخر، الايام تبدلت ولم تعد كالماضي ، اصبحنا في القرن الواحد والعشرين والعالم الشرقي انفتح اكثر على العالم الغربي، لا انزعج من هذه النوعية من الاسئلة التي تحكي عن ميول الملوك الجنسية، فهي ستُنطرح دائما وهذا شيء طبيعي، ولكن ما يزعجني الفكرة المسبقة عن كل شاب ينال اللقب ، فليس كل ملك جمال شاذ جنسياً.
بالعودة الى مشروعك "الاعتناء بالمسنين والمتروكين "، انه رائع ولكنه صعب، كيف ستحوله من حبر على ورق كما جرت العادة في السنوات السابقة الى مشروع قيد التنفيذ؟
هناك اربعة مشاريع مع الوصفاء بالاضافة الى مشروعي الخاص وهذه خطوة تدل على ان هناك تغير ما قد حصل، واعدك بانني انا وزملائي سنبقى تحت الاضواء في متابعة حثيثة لمشاريعنا وسنسعى قصارى جهدنا لنصل الى الهدف المنشود من خلال مشاريعنا، عنوان مشروعي خلال فترة ولايتي "انا ابن لكل عجوز متروك ولا معيل له" حيث سابذل اقصى الجهود لتفعيل قانون ضمان الشيخوخة، كما وسانشىء حركة تبرعات وطنية عنوانها "حملة الالف ليرة" من خلال تخصيص صناديق تبرعات تودع في المدارس والجامعات.
هل تتوقع الدعم من الجهات الرسمية المختصة؟
للحقيقة لم نتعاون بعد الا مع النائب ايلي ماروني الذي سيساعدنا في طريقة التحرك وسيواكب كل خطواتنا وسيشرف على عملية توزيع الصناديق من اجل التبرعات، بالاضافة طبعا الى شاشة الـMTV الذي سترافق كل تحركاتنا.
في اطار اخر هل زادت نسبة المعجبات بك بعد نيلك لقب ملك جمال لبنان؟
هل تريد الصراحة؟ الصبايا بدل التقرب منّي اصبحن يبتعدن (ضاحكاً)، لانهم سيظنون بانني افكر بانهم يتقربون منّي من اجل لقبي وليس من اجلي شخصياً، ولكنني احب ان اطمئنهم بانني لم ولن اتغير.
ظهرت دراسة نُشرت نتائجها مساء أمس الأحد أن السعودية تحتل المرتبة الأولى عالميا من حيث نسبة مستخدمي الهواتف المحمولة.
ووفقا للدراسة التي أجريت تحت مظلة مؤتمر الأمم المتحدة للتجارة والتنمية (أونكتاد), ونشرت نتائجها صحيفة الرياض على موقعها الإلكتروني فإن هناك 180 جهاز هاتف محمولا لكل 100 ساكن في المملكة.
وجاءت جزيرة مكاو الصينية في المرتبة الثانية عالميا في هذا الجانب. وكشفت الدراسة نفسها أن امتلاك الهواتف المحمولة في المملكة ينتشر بين المراهقين والأطفال الذين تصل أعمارهم إلى تسع سنوات، والذين هم أكثر الفئات ولعا بهذه الأجهزة.
وكشفت كذلك أن لدى غالبية المنتمين لهاتين الفئتين جهازي هاتف محمولين، الأول قديم, والثاني جديد يواكب المستجد من هذه الأجهزة في السوق.
كالعادة، فشل التلفزيون الحكومي المصري ومعه معظم القنوات الخاصة في الاختبار. جاءت تغطية وفاة البابا شنودة الثالث دون الحدث الجلل. عندما توفي بابا الأقباط كيرلس السادس في العام 1971، لم تكن في مصر سوى القناة الأرضية الأولى، والأرضية الثانية. بالتالي، لا يمكن تقييم التغطية الإعلامية في تلك الفترة التي كان التلفزيون يعمل خلالها بضع ساعات في النهار.
لكن عندما تتوافر في مصر عشرات الفضائيات عند وفاة البابا شنودة الثالث وتأتي التغطية كما شاهدنا مساء أول من أمس السبت، فهذا يدلّ بكل تأكيد على قصور حاد في بنية الإعلام المصري. هذا الأخير يعاني تراجعاً ملحوظاً في قدرته على تغطية الأخبار العاجلة، ولا يؤدي واجبه إلا لو عرف الخبر قبل حدوثه بفترة كافية.
هكذا لم تهتم القنوات الحكومية المصرية الرئيسية بالخبر كما ينبغي. وأسهم في ذلك عدم إعلان الحداد رسمياً، ليتم التعامل مع وفاة أكبر رمز للديانة المسيحية في مصر والشرق باعتباره خبر وفاة أحد المشاهير. وبينما كانت القنوات الإخبارية المصرية والعربية تضع الخبر العاجل بشكل مستمر على شاشاتها، كانت برامج رياضية وحوارية مستمرة كما هي على شاشة الفضائية المصرية، والأولى والثانية الفضائية بينما تصدّر الخبر نشرات «النيل للأخبار» لكن من دون تغطية مميزة أو لافتة.
بالتالي، انتظر المصريون انطلاق برامج الـ«توك شو» المسائية بعدما أعلن خبر وفاة البابا في حدود الساعة السابعة مساءً (حدثت الوفاة عند الساعة 5:45)، وبدأت تلك البرامج عند الثامنة مساء، أي في موعدها الطبيعي. لم ينتبه أحد من القائمين على الإعلام في المحروسة إلى أنّ وفاة البابا شنودة ليست حدثاً دينياً فحسب، بل إنّ أبعادها السياسية أكبر بكثير من ذلك. الرجل رحل بينما مصر لا تزال من دون رئيس، ومعظم المصريين لا يعرفون أصلاً كيف يتم اختيار خليفة للبابا. وهو ما حاولت برامج عدة أبرزها «القاهرة اليوم» لعمرو أديب شرحه من خلال الضيوف المسيحيين. هؤلاء جاؤوا إلى البلاتوهات مرتدين الملابس السوداء، بينما لم تنتبه مذيعات كل البرامج الحكومية والخاصة إلى أهمية ارتداء تلك الملابس حتى لو كنّ قد وصلن إلى البلاتوه قبل إعلان الخبر الحزين. واسترجعت الاعلامية منى الشاذلي في برنامجها «العاشرة مساء» على قناة «دريم 2» الأزمة الشهيرة بين البابا شنودة والرئيس الراحل أنور السادات الذي عزل البابا بسبب موقفه من اتفاقية كامب دايفيد إلى أن جاء محمد حسني مبارك رئيساً لمصر وأعاده إلى الكرسي البابوي من جديد. وفيما انفردت قناة «التحرير» بلقب جديد للبابا هو «بابا العرب»، كانت محطة «أون. تي. في» الأكثر قدرة على متابعة الحدث داخل الكنيسة. أما باقي المحطات فقد واكبت الحدث من خلال الحوارات والاتصالات الهاتفية. وللمرة الأولى، توجّهت أنظار الجمهور إلى القنوات القبطية التي لا يتابعها إلا بعض المسيحيين لمعرفة التفاصيل، مثل قنوات «مار مرقس»، و«أغابي»، و«سي. تي. في».
وكما فعل خلال أيام الثورة المصرية، نجح الإعلامي عمرو الليثي في الحصول على تصريح هاتفي من الفنانة فاتن حمامة التي نعت البابا شنودة ووصفته بالإنسان العظيم الذي اعتمد سياسة التهدئة خلال الأزمات الكبرى. بينما نعى عادل إمام البابا الراحل خصوصاً أنه ارتبط معه بصداقة وطيدة. وكان قد استشاره قبل تقديم فيلم «حسن ومرقص» الشهير. ونقلت القنوات ومواقع الأخبار تصريحات متطابقة من عدد كبير من الفنانين من بينهم عمرو دياب، وشيرين عبد الوهاب، ولوسي، وهالة فاخر، وأيمن بهجت قمر، وهالة صدقي وآثار الحكيم.
الصدى كان مختلفاً على موقعي فايسبوك وتويتر. هنا، زالت كل التحفظات التي تحكم القنوات الفضائية. رحيل البابا أحدث جدلاً بين النشطاء ومن بينهم بعض المسيحيين الذين رفضوا المبالغة في تقديس البطريرك الراحل بسبب مواقفه السياسية المهادنة والموالية لنظام مبارك وحكم العسكر، وكان آخرها دعوة ممثلين للمجلس العسكري إلى حضور قداس عيد الميلاد رغم مرور أسابيع قليلة على مذبحة الأقباط أمام ماسبيرو. فيما لم تترك بعض الصفحات الدينية المتشددة الحدث يفوت من دون تذكير المسلمين بحرمانية الحزن على أتباع الديانات الأخرى أياً كانت مكانتهم لدى الشعب. لكنّ محاولة الاصطياد في الماء العكر تصدّى لها ناشطون اتّهموا المسؤولين عن تلك الصفحات الظلامية بإثارة الفتن الطائفية والخلافات في مناسبة لا تحتمل تلك الخلافات العقائدية.
مرة جديدة جدد وزير الثقافة التونسي مهدي مبروك رفضه مشاركة بعض الفنانات مثل هيفاء وهبي ونانسي عجرم في مهرجان قرطاج ما أثار تكهنات بأن الحكومة تسعى إلى فرض نمط موسيقي ملتزم. لكنه نفى أن يكون تحفظه على بعض الأسماء لدوافع دينية أو أخلاقية وقال لرويترز «مبرراتنا في اتخاذ هذه القرار هي فنية جمالية بحتة وليست أخلاقية مثلما يتم تدواله». وكشف الوزير عن أن هناك لائحة من الأسماء الكبيرة يتم التفاوض معها للمشاركة في مهرجان قرطاج ومن هذه الأسماء المطروحة سيلين ديون والتون جون وربما أيضا الفنانة اللبنانية فيروز.
أكّد الإعلامي جورج قرداحي الذي انتقل أخيراً إلى محطة «الحياة» لتقديم برنامج «المليونير» وهو النسخة المعدلة من برنامجه الشهير «من سيربح المليون»، أنّه استقال من قناة MBC بعدما تيقن أن قرار إقصائه كان سياسياً وصادراً من جهات عليا. وصرّح قرداحي أنّه يشك في أن الشعوب التي مرت عليها ثورات ستشاهد برنامجه أو أي برنامج آخر، في ما عدا الأخبار قائلاً «الدول التي مرت بما يسمى الربيع العربي، هي أساسا غير مهيأة لتفتح قناة تلفزيونية، الا لمشاهدة الأخبار على الأرجح.
.jpg)
.jpg)
